以下這些戲碼，在我們的生活中很常出現: 腦袋裡只想到白天在公司，上司交辦下來的壓力，同事機車難相處，奧客無理的要求，小孩不聽話，家裡一團亂，老公/老婆間為柴米油鹽醬醋茶等小事的爭執，內心對現狀的不滿但無法立馬改變等等無力的情形，一天結束的時候，常常有一種全身精力被吸乾的無力感，如果，我們就帶著這個被榨乾的身體和靈魂去睡覺，也許會做惡夢，隔天早上鬧鐘響時，會有全身還是疲軟無力的的情形，就算睡了一覺，還是很累，永遠都沒有休息足夠的感覺。
生命本身就是旅途，古人說：「光陰是百代之過客，天地是萬物之逆旅」，人從出生到死亡，根本就是在旅途之中，並沒有真正的家。
放得更長更遠來說，我們從愚癡無明到學佛行菩薩道，一直到成佛為止，也是個過程，沒有固定的真正的家。任何一個臨時的立足點可以是家，任何一個暫時的寄宿處也可以是家。.
臨濟義玄禪師說：「在途中不離家舍，離家舍不在途中。」
這兩句話點「家」和「旅途」兩個觀念~~~
「人是天邊的鳥」，人往天邊去，又從天邊飛來，這麼遠的路程兩端，究竟那一個才是家？
而「鳥是家邊的人」，鳥始終在家邊飛來飛去，不會離開很遠，候鳥是例外。
1989年03月29日生
在整個九宮格裡[1-9的數目].
你還缺少了4.5.6.7.這幾個數字[這些數字就是你的好運數]
你已經有1.2.3.8.9.這些數字.生命裡就缺少[[4.5.6.7]]
這天，退休前在蒙彼利埃擔任公證員的Gislaine Ravel女士，和在大學法律系做圖書管理員的妹妹Christiane Rousset一起觀看神韻後，向主辦方多要了幾本節目冊，要和家人和朋友分享。
Christiane一邊思考一邊說，神韻帶給她一種禪定的力量，「演出中我找到了一種力量，優雅，精緻，再加上豪華的服飾，迷人的音樂，還有夢幻般的景色，這些都給我一種內心的平靜，一種類似打坐與『禪』的感覺。」
她也被神韻變幻莫測、豐富多彩的編舞所感動，「演出編排得很好，我發現很多不同的編排，顯然有很多的技巧。」
最感動她的還有神韻傳遞的精神內涵，「我感受到諧和，在美麗的歌舞中，我們的心在解凍，我們在復甦……」她感覺好像神韻節目的力量能使人們的心甦醒。
姐姐Gislaine非常喜歡神韻的天幕設計，她說：「完美的技術，與完美的舞蹈，完美的結合在一起，那些服飾美好得讓我感覺像做夢一樣。」
她很惋惜自己的女兒因工作忙沒來看神韻，所以她多要了一本神韻節目冊，希望女兒也能從中學到東西：「我女兒是專業古典舞演員，她從一家著名的音樂學院畢業，現在她從事舞蹈，很遺憾她沒來，太可惜了！」
神韻運用動態立體天幕技術，把觀眾帶入另外時空中，讓她很驚訝。「我沒有看過這種舞台表演方式，3D技術極大的擴展了舞台的維度，令人驚訝。那些美麗的風景和人物，一會出現在舞臺、一會消失在空中。這真的非常震撼，他們突然出現舞台上，那感受太感人了。」
最後她們說：「謝謝神韻帶給我們快樂，我們度過了一個非常美好的夜晚。我希望現在就把明年的座位預定上。我在合唱團有個中國朋友，我真希望人們能在中國看到神韻。」
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意見者：Current ( 初學者 5 級 )
發表時間：2014-10-23 20:38:35
[ 檢舉 ]
淫心是怎樣的「心意識」變化所成的？
不說淫心，正說意淫（意、法的因緣）
版大
1.李老居士的著作 說的是自力。而偽造說理老居士說:淨土法門萬修萬人去，一句佛號念到底 有甚麼錯呢。
淨土法門本來不就是宗教信仰嗎?跟基督教教義差不多，但是就是救到出離三界，不是就到天界而已，這就差很多了。
2.十疑論所說是智者大師所做嗎?
這是古書的紀載，這麼會有錯呢?我們宗門的人會偽造，偽托來亂亂說嗎?不會 所以智者大師自己往生兜率天，說要跟隨千佛，
為何會有 "甚深處" "倍復甚深難見" 呢?
"見緣起" 就見 "甚深處" 了嗎?
"一切取離、愛盡、無欲、寂滅、涅槃" 就見 "倍復甚深" 了嗎?
回應：所謂的"倍復甚深難見"佛是要開示，「如此二法，謂：有為、無為。有為者，若生、若住、若異、若滅；無為者，不生、不住、不異、不滅，是名比丘諸行苦寂滅、涅槃。」的相對性，佛子應知，此相對之法皆是『此故彼』的緣起正觀法則！
本文來自: https://tw.answers.yahoo.com/question/index?qid=20150503000016KK03641
要注意，不要曬傷了。
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如是這時，大力推荐樓主、網友務必詳細恭閱：《生命實相之辨正》
http://www.a202.idv.tw/a202-big5/BOOK1006/BOOK1006.HTM
1、靜坐不會起火，請放心。以下原理跟靜坐的原理是相同的供你參考： 煩惱的起因大都是心被自已的思緒給沾黏住，產生後續的貪瞋癡等念頭，此時易產生幻覺，嚴重會導致思覺失調。因此當我們的心被沾黏住時，此時必須把我們的心給抽離出來，讓心置於當下的覺知覺察裹，心如何覺知覺察呢？
(1)視覺：運用你的視覺去覺知覺察當下的影像，看清楚它，不去分別它
例如覺知影像的形狀(如工作的細節動態)，不用去分別批判
(2)聽覺：運用你的聽覺去覺知覺察當下的聲音，聽清楚它，不去分別它
例如覺知聖號的聲音(或聽演說)，不用去分別批判
